正义，谁为你埋单？ 宋 圭 武 正义 你是自由之神 你是爱之神 你是平等之神 你是幸福之神 你是尊严之神 你是快乐之神 但正义 你也不是免费的 你甚至是奢侈的 也是豪华的 你是人生的顶级盛宴 你是天堂的最高宫殿 你是花中的最艳 为了你 有多少人为你抛头颅 有多少人为你洒热血 有多少人为你而歌 也有多少人为你而泣 正义 你也是腥风血雨中孤独的花 有多少强奸犯 将你粗暴糟蹋 将你残酷蹂躏 又有多少骗子 将你坑蒙拐骗 将你威逼利诱 还有多少傻子 也在你身上 浑水摸鱼 占尽便宜 正义 你从古老中走来 你满身已是疲惫 你满身已是伤痕 你眼中的泪 已经流淌了许久 但你心中的血 仍然沸腾 你嘶哑 你呼唤 快赎我回家 快给我力量 快赶走我身边权力的恶魔 快赶走我身边妓女的骚扰 快赶走我身边傻子的蛮缠 快赶走我身边金钱的邪教 但问题是 正义啊 谁为你埋单？ 谁为你赎身？ 谁给你力量？ 因为你太顶级 因为你太巍峨 因为你太美丽 所以 少数人虽为你鞠躬尽瘁 虽为你死而后继 但终究势单力薄 终究你仍孤独 终究你仍苟活 终究你仍被魔鬼重重包围 正义 你是自由之神 你是爱之神 你是平等之神 你是幸福之神 你是尊严之神 你是快乐之神 正义 你呼唤着 快吧 给我埋单 赎我回家 给我力量 我会给你真正的自由 我会让你拥有深沉的爱 我会为你铺平通往平等的路 我会给你永久的幸福 我会让你找回失去的尊严 我会让你永远快乐 正义 谁为你埋单??? 附录： 杜甫：蜀相 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！ 通信地址：甘肃省委党校经济学教研部 邮政编码：730070 作者职称：教授 e-mail:gssgw007@sina.com |
2010年10月21日星期四
正义，谁为你埋单？
2010年10月20日星期三
政治罢工与政治权利和自由
政治罢工与政治权利和自由
任何罢工都具有程度不一的政治性，因为罢工会影响一国的经济运行甚至动摇一国的经济制度，而经济又是国家的生存基础，而纯粹政治罢工区别于其他形态罢工关键是其目的为特定政治主张，其对象直接或间接指向国家机构，依据其施加政治压力的强弱又可分为强制性政治罢工和示威性政治罢工。在人权框架中，“政治权利和自由是核心权利”，因此诸如选举权和被选举权，言论、出版、结社、集会、游行、示威以及监督权和取得赔偿权等公民参与国家政治生活的权利和自由被各民主国家的宪法所广泛地确认与保障，但是，各国罢工权立法上又不约而同的将政治罢工排斥在外，究其原因，主要有以下三点：其一，政治罢工将严重破坏宪政秩序，尤其是“不达目的誓不罢休”的强制性政治罢工，若放任自流，则等于罢工者享有凌驾于其他利益团体之上的特权，使国家机器丧失其整体公民利益的代表性，并进而沦落为贯彻和执行罢工者意志的工具；其二，政治罢工，即使示威性政治罢工，也势必影响独立第三者利益，例如作为与冲突不相干的企业往往在经济利益上蒙受巨大损失，受宪法和其他法律保障的基本权利受到侵犯；其三，受宪法保护的政治权利和自由，特别是集会、游行、示威自由，足以保证政治诉愿的自由表达，因此无须求助于成本过高的罢工行动。
任何罢工都具有程度不一的政治性，因为罢工会影响一国的经济运行甚至动摇一国的经济制度，而经济又是国家的生存基础，而纯粹政治罢工区别于其他形态罢工关键是其目的为特定政治主张，其对象直接或间接指向国家机构，依据其施加政治压力的强弱又可分为强制性政治罢工和示威性政治罢工。在人权框架中，“政治权利和自由是核心权利”，因此诸如选举权和被选举权，言论、出版、结社、集会、游行、示威以及监督权和取得赔偿权等公民参与国家政治生活的权利和自由被各民主国家的宪法所广泛地确认与保障，但是，各国罢工权立法上又不约而同的将政治罢工排斥在外，究其原因，主要有以下三点：其一，政治罢工将严重破坏宪政秩序，尤其是“不达目的誓不罢休”的强制性政治罢工，若放任自流，则等于罢工者享有凌驾于其他利益团体之上的特权，使国家机器丧失其整体公民利益的代表性，并进而沦落为贯彻和执行罢工者意志的工具；其二，政治罢工，即使示威性政治罢工，也势必影响独立第三者利益，例如作为与冲突不相干的企业往往在经济利益上蒙受巨大损失，受宪法和其他法律保障的基本权利受到侵犯；其三，受宪法保护的政治权利和自由，特别是集会、游行、示威自由，足以保证政治诉愿的自由表达，因此无须求助于成本过高的罢工行动。
2010年10月17日星期日
2010年10月16日星期六
民间政改春秋梦
民间政改春秋梦: "
中国古代有一个笑话：两兄弟盛好饭，一齐问父亲：”爸爸，就什么菜下饭？ 父亲指了指悬挂在饭桌上的腌鱼，说：”你们看一眼腌鱼，吃一口饭吧！”
看了一阵，弟弟忽然嚷起来：”爸爸，哥哥多看了两眼。” 父亲说：”咸死他！”
最近，于建嵘博士等有志之士，都在提出自己的政治改革设计方案，笔者对这些人都很尊敬，他们所言，均很有见识，唯一他们没想到的是，政治改革不是设计出来的，而是“打出来”的，当然，这里的打，既可以理解为战争，也可以理解为博弈，残酷的政治斗争，社会运动。
翻翻不远的历史，老蒋曾经有机会可以搞政治改革设计，当时的政改条件比现在好多了，有真正的反对党，有美国的影响，然而，抱着一篇，“不妥协，故无憾“的雄心，认为，自己总归能扫平对手，再来训政，老蒋失算了，靠多年后的小蒋才搬回一局。
研究拉美民主化之路的美国学者总结，拉美威权政治会开始改革，是在以下条件下才可能：1，动员大众力量对抗精英政治有利于解决内部政治斗争；2，接受大众参与政治对其政权代理更多的合法性和稳定性，且比镇压成本低，3，统治阶层认为在民主化改革中，他们可能会得到更多，失去更少；4，在（需要外援时），这些改革能让外援感到满意。（《在专制和无政府主义之间：拉美的民主化历史》Drake
Paul z著，Stanford university press，2009）。
当然，这种未必是标准化模式，但是八九不离十，以前老蒋的对手毛泽东说，扫帚不到，灰尘不会自己跑掉。人都是理性动物，都会算计自己的利益，集团的利益。对于没有足够的外在压力，执政精英是不会自动搞什么政改的，在翻翻晚清的历史，什么钦定宪法大纲，皇族内阁，最后，还是要靠武昌起义的炮声和各省的反叛。拉美和中国，相隔一个世界上最大的洋，然而，如陆象山说：“东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同业，此理同也。
如北大张千帆教授所言，经济改革，是双赢的，民众得益，政府得益，官员也得益。而政治改革是零和游戏，民权伸，专权抑，多一份民权，必少一份专权。这种改革，要从割肉的一方自己启动，岂是一种常理所能想象。别提戈尔巴乔夫，如果你仔细去看苏联的改革历程，基本面，也是在内忧外患下启动，在失控下走成现在的半威权体制，当然，笔者，不否定戈氏的个人新思维的一些作用，没有叶利钦的釜底抽薪，亚纳耶夫的政变，戈氏未必肯走那么远，戈氏后来走向保守，才给了叶利钦的自由空间。
因此，常理来说，启动政治改革是在民间的一方，而民间的一方所给予的压力，未必是向上面提出政改设计方案，说实话，就算上面真的要改，而且认为你说的对，被你说出来，就变成上面没智慧了，你说从哪里开始改，他即使认同，也认为会丢面子，反而悔从其他地方改起，显得自己有主动权。这热面孔贴上冷屁股。这些民间政改设计师（我友石扉客用词），注定是没有回音的。说实话，小平同志的经济改革设计师称号，也是事后才封的，中国的经济改革启动，先是小岗村，后是要吃粮，找XX，要吃米，找万里等实践经验总结后，才出来的。当然，小平作为的经济改革开放总舵主是得到全世界很高评价的。
最幼稚的政改思维，莫过于将XXX一分为二。其不知，一分为二，谁愿意坐在台下？谁会愿意一分为二？兄弟睨于墙，对外来抢权的，会一致对外的。关起门来，不管饼多少，分的人总归只有自己几个人，一旦开门揖盗，这饼，有多少人会来分！这种幼稚思维，居然在中国大行其道，真是荒唐。另外一个思维是D内民主，这也是不可能的，现在D内那么多人，入D那么容易，如果搞真民主，等于全体民主，搞假民主，又有什么意义？
启动政改的按钮在民间，和平转型的决定权在上面。上面该做什么，可以说，叫进谏；民间该做什么，恐怕不能说，说了是颠覆。但是，考察政治改革的启动，不要听什么口号，只要看一个试金石，有没有真正的反对党？说实话，市场经济是通过企业在市场竞争，优胜劣汰，让民众得益。政治改革，也一样，通过市场竞争，优胜劣汰，让老百姓挑挑拣拣，看看，谁是烂苹果，谁好咸鱼。
而现在，民间政改师就是看咸鱼哥哥和弟弟，考虑咸鱼的吃法，而吃饱了的父亲（掌权人），对于这种多看几眼的游戏，也会在肚子里笑骂一句，闲死他。
© CDT aggregator for 中国数字时代, 2010. |
Permalink |
No comment |
Add to
del.icio.us
Post tags: 法律博客
Download Tools to Circumvent the Great Firewall
"
中国古代有一个笑话：两兄弟盛好饭，一齐问父亲：”爸爸，就什么菜下饭？ 父亲指了指悬挂在饭桌上的腌鱼，说：”你们看一眼腌鱼，吃一口饭吧！”
看了一阵，弟弟忽然嚷起来：”爸爸，哥哥多看了两眼。” 父亲说：”咸死他！”
最近，于建嵘博士等有志之士，都在提出自己的政治改革设计方案，笔者对这些人都很尊敬，他们所言，均很有见识，唯一他们没想到的是，政治改革不是设计出来的，而是“打出来”的，当然，这里的打，既可以理解为战争，也可以理解为博弈，残酷的政治斗争，社会运动。
翻翻不远的历史，老蒋曾经有机会可以搞政治改革设计，当时的政改条件比现在好多了，有真正的反对党，有美国的影响，然而，抱着一篇，“不妥协，故无憾“的雄心，认为，自己总归能扫平对手，再来训政，老蒋失算了，靠多年后的小蒋才搬回一局。
研究拉美民主化之路的美国学者总结，拉美威权政治会开始改革，是在以下条件下才可能：1，动员大众力量对抗精英政治有利于解决内部政治斗争；2，接受大众参与政治对其政权代理更多的合法性和稳定性，且比镇压成本低，3，统治阶层认为在民主化改革中，他们可能会得到更多，失去更少；4，在（需要外援时），这些改革能让外援感到满意。（《在专制和无政府主义之间：拉美的民主化历史》Drake
Paul z著，Stanford university press，2009）。
当然，这种未必是标准化模式，但是八九不离十，以前老蒋的对手毛泽东说，扫帚不到，灰尘不会自己跑掉。人都是理性动物，都会算计自己的利益，集团的利益。对于没有足够的外在压力，执政精英是不会自动搞什么政改的，在翻翻晚清的历史，什么钦定宪法大纲，皇族内阁，最后，还是要靠武昌起义的炮声和各省的反叛。拉美和中国，相隔一个世界上最大的洋，然而，如陆象山说：“东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同业，此理同也。
如北大张千帆教授所言，经济改革，是双赢的，民众得益，政府得益，官员也得益。而政治改革是零和游戏，民权伸，专权抑，多一份民权，必少一份专权。这种改革，要从割肉的一方自己启动，岂是一种常理所能想象。别提戈尔巴乔夫，如果你仔细去看苏联的改革历程，基本面，也是在内忧外患下启动，在失控下走成现在的半威权体制，当然，笔者，不否定戈氏的个人新思维的一些作用，没有叶利钦的釜底抽薪，亚纳耶夫的政变，戈氏未必肯走那么远，戈氏后来走向保守，才给了叶利钦的自由空间。
因此，常理来说，启动政治改革是在民间的一方，而民间的一方所给予的压力，未必是向上面提出政改设计方案，说实话，就算上面真的要改，而且认为你说的对，被你说出来，就变成上面没智慧了，你说从哪里开始改，他即使认同，也认为会丢面子，反而悔从其他地方改起，显得自己有主动权。这热面孔贴上冷屁股。这些民间政改设计师（我友石扉客用词），注定是没有回音的。说实话，小平同志的经济改革设计师称号，也是事后才封的，中国的经济改革启动，先是小岗村，后是要吃粮，找XX，要吃米，找万里等实践经验总结后，才出来的。当然，小平作为的经济改革开放总舵主是得到全世界很高评价的。
最幼稚的政改思维，莫过于将XXX一分为二。其不知，一分为二，谁愿意坐在台下？谁会愿意一分为二？兄弟睨于墙，对外来抢权的，会一致对外的。关起门来，不管饼多少，分的人总归只有自己几个人，一旦开门揖盗，这饼，有多少人会来分！这种幼稚思维，居然在中国大行其道，真是荒唐。另外一个思维是D内民主，这也是不可能的，现在D内那么多人，入D那么容易，如果搞真民主，等于全体民主，搞假民主，又有什么意义？
启动政改的按钮在民间，和平转型的决定权在上面。上面该做什么，可以说，叫进谏；民间该做什么，恐怕不能说，说了是颠覆。但是，考察政治改革的启动，不要听什么口号，只要看一个试金石，有没有真正的反对党？说实话，市场经济是通过企业在市场竞争，优胜劣汰，让民众得益。政治改革，也一样，通过市场竞争，优胜劣汰，让老百姓挑挑拣拣，看看，谁是烂苹果，谁好咸鱼。
而现在，民间政改师就是看咸鱼哥哥和弟弟，考虑咸鱼的吃法，而吃饱了的父亲（掌权人），对于这种多看几眼的游戏，也会在肚子里笑骂一句，闲死他。
© CDT aggregator for 中国数字时代, 2010. |
Permalink |
No comment |
Add to
del.icio.us
Post tags: 法律博客
Download Tools to Circumvent the Great Firewall
"
2010年10月15日星期五
清朝：被既得利益集团拖垮的王朝
清朝：被既得利益集团拖垮的王朝: "清朝到底由何而亡，直到今天还在争议。一些逊清遗老曾将亡清之责推给袁世凯，认为清军未到山穷水尽的地步，倘非袁逼宫在先，攘夺在后，清朝何至于作孤儿寡母之叹；也有人认为，革命...
"
"
2010年10月14日星期四
英伦随笔：新领袖“不信神”？
英伦随笔：新领袖“不信神”？: "
"
苏平
BBC中文网
奥巴马说他是基督徒，而且，信教是“出于自觉自愿”。
9月28日，美国总统奥巴马在新墨西哥州走访基层，被民众问及宗教信仰这一敏感问题。奥巴马说他是基督徒，而且，信教是“出于自觉自愿”。
奥巴马说，成年后，他受到感召自愿皈依。
有评论人士立刻指出，中期选举在即，总统大选还差两年，现在奥巴马人气不够旺，感觉有必要更具体地说明自己的信仰。还有人说，这是奥巴马在努力消除人们对他信仰的误解。8月一项民调显示，20%的美国人认为他是穆斯林！
不管你怎么看，有一点很难否认，在美国，任何一位总统候选人，胆敢承认自己是无神论者的话，必败无疑。
虽然美国政教分离被写进宪法，但事实是，公众和媒体继续对竞选主要政治职位的候选人施加“信仰检查”。当然有不信上帝的人进入国会，但是，他们通常都会闭口不谈缺乏信仰，用一句“这是私事”来搪塞。
火线出柜
米利班德是犹太后裔，父亲生前是著名的马克思主义学者。
英国政坛好像就不一样了。三大党魁中有两个坦言不信上帝，另外一个虚虚实实，让人摸不着头脑。
也是在9月底，在BBC广播五台的一次直播采访中，主持人问新当选的工党领袖米利班德，你信上帝吗？米利班德火线“出柜”，坚定地回答，“不信”。
回想米利班德当选前，兄弟战如同肥皂剧，让大批记者浪费无数笔墨；当选后又因为未婚同居、非婚生子，惹来对婚姻、家庭问题的一番热议。按照这个标准来衡量，他坦言不信上帝，几乎没有溅出几个水花。就连右翼的流行小报，都未能煽动起基层民众的大怒、震惊。
一位评论人士甚至形容，米利班德的“忏悔”落入了“聋子的耳朵”。
“忽隐忽现”
保守党领袖、首相卡梅伦以及自民党领袖、副首相克莱格，也都在公开场合表述过对上帝不怎么感冒。
英国大党领袖的宗教信仰
卡梅伦：有信仰，但“时隐时现”
克莱格：无神论者
米利班德：无神论者
克莱格两年多以前刚当上自民党党魁时，曾毫不犹豫地告诉记者，“我是无神论者”。当时，圣公会领袖威廉姆斯主教第一时间表态，欢迎克莱德的诚实和公开。
后来出的事，在我看来很奇怪。没有多少异议、也没看到来自党内的什么压力，克莱格还是立刻找补“特别尊重信神的人”、“老婆孩子都是天主教徒”。但是，一言已出，他已经在公众眼中成了彻底的无神论者，越描只能越黑。其实，这并没有妨碍他坐上二把手交椅。
至于卡梅伦，就更有意思了。当《卫报》有记者问及他的宗教信仰时，卡梅伦回答，自己信基督教（圣公会），但是并不定期去教堂。他的信仰“犹如在（牛津郡）乡下听调频台Magic FM（伦敦一家以轻松浪漫、老歌为主的电台），时有时无、忽隐忽现”。
好一幅轻描淡写、浪漫自如！
“免谈上帝”？
我们在电视上、广播中听过无数次，美国总统讲话，最后总要来一句“上帝保佑美国”或者“上帝保佑美国人”。
布莱尔离开唐宁街后创建了“信仰基金会”
英国前首相布莱尔、布朗“信神”都是众所周知的事实，但没有看到布莱尔在宣布对伊拉克开战时手捂胸口祈祷“上帝保佑”。套用布莱尔在位时很有影响力的唐宁街舆论顾问坎贝尔的一句名言，“Wo don’t do God”（免谈上帝）。
这恐怕也是因为，对于政客宣称信仰给了自己指点或者动力，英国人一直就显得更加冷静保守、甚至疑心重重。
此次米利班德“出柜”忏悔落入聋子耳中，还有评论人士慨叹，在米利班德兄弟居住的那片北伦敦时尚住宅区，如果你想混入自由、新潮的“知识分子”行列，有信仰，会让你很难堪；信上帝，说不定会被人看成“偏执”！
布莱尔离开唐宁街后明确说过，在他首相任期内，信仰一直“十分重要”，之所以没有公开谈过上帝，是怕选民把他当“疯子”（nutter）。卸任后，布莱尔已经转信天主教，在最近出版的自传中坦言写道，“其实，我对宗教一直就比对政治更感兴趣”。
言多语失？
一种观点认为，21世纪新一代的政治领袖可以公开宣扬自己的无神论，表明宗教在英国社会中的地位已经不像从前那样重要了。
有人认为，信仰应该彻底走出政坛。
甚至有人提议，宗教就应该彻底远离政治。用平等、人权作为出发点来管理国家、社会，总比用宗教法规更公平。
但是，大多数英国人仍然表示信仰基督教。根据2001年人口普查统计结果，在英格兰和威尔士，基督徒比例占71.75%，“没有信仰”的人只14.81%。
米利班德、克莱格怎么就成了无神论者？坦率直言会不会未来失去几多选票？恐怕只有上帝才知道。
但是我猜想，他们的顾问在听到老板的无神论宣言后，恐怕都捶胸顿足，心中暗骂，言多语失，您干嘛不就说一句，“我希望竞选的是首相，不是主教”？
（苏平 2010年10月12日 伦敦）
英伦随笔：新领袖“不信神”？
英伦随笔：新领袖“不信神”？: "
苏平
BBC中文网
奥巴马说他是基督徒，而且，信教是“出于自觉自愿”。
9月28日，美国总统奥巴马在新墨西哥州走访基层，被民众问及宗教信仰这一敏感问题。奥巴马说他是基督徒，而且，信教是“出于自觉自愿”。
奥巴马说，成年后，他受到感召自愿皈依。
有评论人士立刻指出，中期选举在即，总统大选还差两年，现在奥巴马人气不够旺，感觉有必要更具体地说明自己的信仰。还有人说，这是奥巴马在努力消除人们对他信仰的误解。8月一项民调显示，20%的美国人认为他是穆斯林！
不管你怎么看，有一点很难否认，在美国，任何一位总统候选人，胆敢承认自己是无神论者的话，必败无疑。
虽然美国政教分离被写进宪法，但事实是，公众和媒体继续对竞选主要政治职位的候选人施加“信仰检查”。当然有不信上帝的人进入国会，但是，他们通常都会闭口不谈缺乏信仰，用一句“这是私事”来搪塞。
米利班德是犹太后裔，父亲生前是著名的马克思主义学者。
英国政坛好像就不一样了。三大党魁中有两个坦言不信上帝，另外一个虚虚实实，让人摸不着头脑。
也是在9月底，在BBC广播五台的一次直播采访中，主持人问新当选的工党领袖米利班德，你信上帝吗？米利班德火线“出柜”，坚定地回答，“不信”。
回想米利班德当选前，兄弟战如同肥皂剧，让大批记者浪费无数笔墨；当选后又因为未婚同居、非婚生子，惹来对婚姻、家庭问题的一番热议。按照这个标准来衡量，他坦言不信上帝，几乎没有溅出几个水花。就连右翼的流行小报，都未能煽动起基层民众的大怒、震惊。
一位评论人士甚至形容，米利班德的“忏悔”落入了“聋子的耳朵”。
保守党领袖、首相卡梅伦以及自民党领袖、副首相克莱格，也都在公开场合表述过对上帝不怎么感冒。
克莱格两年多以前刚当上自民党党魁时，曾毫不犹豫地告诉记者，“我是无神论者”。当时，圣公会领袖威廉姆斯主教第一时间表态，欢迎克莱德的诚实和公开。
后来出的事，在我看来很奇怪。没有多少异议、也没看到来自党内的什么压力，克莱格还是立刻找补“特别尊重信神的人”、“老婆孩子都是天主教徒”。但是，一言已出，他已经在公众眼中成了彻底的无神论者，越描只能越黑。其实，这并没有妨碍他坐上二把手交椅。
至于卡梅伦，就更有意思了。当《卫报》有记者问及他的宗教信仰时，卡梅伦回答，自己信基督教（圣公会），但是并不定期去教堂。他的信仰“犹如在（牛津郡）乡下听调频台Magic FM（伦敦一家以轻松浪漫、老歌为主的电台），时有时无、忽隐忽现”。
好一幅轻描淡写、浪漫自如！
我们在电视上、广播中听过无数次，美国总统讲话，最后总要来一句“上帝保佑美国”或者“上帝保佑美国人”。
布莱尔离开唐宁街后创建了“信仰基金会”
英国前首相布莱尔、布朗“信神”都是众所周知的事实，但没有看到布莱尔在宣布对伊拉克开战时手捂胸口祈祷“上帝保佑”。套用布莱尔在位时很有影响力的唐宁街舆论顾问坎贝尔的一句名言，“Wo don’t do God”（免谈上帝）。
这恐怕也是因为，对于政客宣称信仰给了自己指点或者动力，英国人一直就显得更加冷静保守、甚至疑心重重。
此次米利班德“出柜”忏悔落入聋子耳中，还有评论人士慨叹，在米利班德兄弟居住的那片北伦敦时尚住宅区，如果你想混入自由、新潮的“知识分子”行列，有信仰，会让你很难堪；信上帝，说不定会被人看成“偏执”！
布莱尔离开唐宁街后明确说过，在他首相任期内，信仰一直“十分重要”，之所以没有公开谈过上帝，是怕选民把他当“疯子”（nutter）。卸任后，布莱尔已经转信天主教，在最近出版的自传中坦言写道，“其实，我对宗教一直就比对政治更感兴趣”。
一种观点认为，21世纪新一代的政治领袖可以公开宣扬自己的无神论，表明宗教在英国社会中的地位已经不像从前那样重要了。
有人认为，信仰应该彻底走出政坛。
甚至有人提议，宗教就应该彻底远离政治。用平等、人权作为出发点来管理国家、社会，总比用宗教法规更公平。
但是，大多数英国人仍然表示信仰基督教。根据2001年人口普查统计结果，在英格兰和威尔士，基督徒比例占71.75%，“没有信仰”的人只14.81%。
米利班德、克莱格怎么就成了无神论者？坦率直言会不会未来失去几多选票？恐怕只有上帝才知道。
但是我猜想，他们的顾问在听到老板的无神论宣言后，恐怕都捶胸顿足，心中暗骂，言多语失，您干嘛不就说一句，“我希望竞选的是首相，不是主教”？
（苏平 2010年10月12日 伦敦）
"
苏平
BBC中文网
奥巴马说他是基督徒，而且，信教是“出于自觉自愿”。
9月28日，美国总统奥巴马在新墨西哥州走访基层，被民众问及宗教信仰这一敏感问题。奥巴马说他是基督徒，而且，信教是“出于自觉自愿”。
奥巴马说，成年后，他受到感召自愿皈依。
有评论人士立刻指出，中期选举在即，总统大选还差两年，现在奥巴马人气不够旺，感觉有必要更具体地说明自己的信仰。还有人说，这是奥巴马在努力消除人们对他信仰的误解。8月一项民调显示，20%的美国人认为他是穆斯林！
不管你怎么看，有一点很难否认，在美国，任何一位总统候选人，胆敢承认自己是无神论者的话，必败无疑。
虽然美国政教分离被写进宪法，但事实是，公众和媒体继续对竞选主要政治职位的候选人施加“信仰检查”。当然有不信上帝的人进入国会，但是，他们通常都会闭口不谈缺乏信仰，用一句“这是私事”来搪塞。
火线出柜
米利班德是犹太后裔，父亲生前是著名的马克思主义学者。
英国政坛好像就不一样了。三大党魁中有两个坦言不信上帝，另外一个虚虚实实，让人摸不着头脑。
也是在9月底，在BBC广播五台的一次直播采访中，主持人问新当选的工党领袖米利班德，你信上帝吗？米利班德火线“出柜”，坚定地回答，“不信”。
回想米利班德当选前，兄弟战如同肥皂剧，让大批记者浪费无数笔墨；当选后又因为未婚同居、非婚生子，惹来对婚姻、家庭问题的一番热议。按照这个标准来衡量，他坦言不信上帝，几乎没有溅出几个水花。就连右翼的流行小报，都未能煽动起基层民众的大怒、震惊。
一位评论人士甚至形容，米利班德的“忏悔”落入了“聋子的耳朵”。
“忽隐忽现”
保守党领袖、首相卡梅伦以及自民党领袖、副首相克莱格，也都在公开场合表述过对上帝不怎么感冒。
英国大党领袖的宗教信仰
卡梅伦：有信仰，但“时隐时现”
克莱格：无神论者
米利班德：无神论者
克莱格两年多以前刚当上自民党党魁时，曾毫不犹豫地告诉记者，“我是无神论者”。当时，圣公会领袖威廉姆斯主教第一时间表态，欢迎克莱德的诚实和公开。
后来出的事，在我看来很奇怪。没有多少异议、也没看到来自党内的什么压力，克莱格还是立刻找补“特别尊重信神的人”、“老婆孩子都是天主教徒”。但是，一言已出，他已经在公众眼中成了彻底的无神论者，越描只能越黑。其实，这并没有妨碍他坐上二把手交椅。
至于卡梅伦，就更有意思了。当《卫报》有记者问及他的宗教信仰时，卡梅伦回答，自己信基督教（圣公会），但是并不定期去教堂。他的信仰“犹如在（牛津郡）乡下听调频台Magic FM（伦敦一家以轻松浪漫、老歌为主的电台），时有时无、忽隐忽现”。
好一幅轻描淡写、浪漫自如！
“免谈上帝”？
我们在电视上、广播中听过无数次，美国总统讲话，最后总要来一句“上帝保佑美国”或者“上帝保佑美国人”。
布莱尔离开唐宁街后创建了“信仰基金会”
英国前首相布莱尔、布朗“信神”都是众所周知的事实，但没有看到布莱尔在宣布对伊拉克开战时手捂胸口祈祷“上帝保佑”。套用布莱尔在位时很有影响力的唐宁街舆论顾问坎贝尔的一句名言，“Wo don’t do God”（免谈上帝）。
这恐怕也是因为，对于政客宣称信仰给了自己指点或者动力，英国人一直就显得更加冷静保守、甚至疑心重重。
此次米利班德“出柜”忏悔落入聋子耳中，还有评论人士慨叹，在米利班德兄弟居住的那片北伦敦时尚住宅区，如果你想混入自由、新潮的“知识分子”行列，有信仰，会让你很难堪；信上帝，说不定会被人看成“偏执”！
布莱尔离开唐宁街后明确说过，在他首相任期内，信仰一直“十分重要”，之所以没有公开谈过上帝，是怕选民把他当“疯子”（nutter）。卸任后，布莱尔已经转信天主教，在最近出版的自传中坦言写道，“其实，我对宗教一直就比对政治更感兴趣”。
言多语失？
一种观点认为，21世纪新一代的政治领袖可以公开宣扬自己的无神论，表明宗教在英国社会中的地位已经不像从前那样重要了。
有人认为，信仰应该彻底走出政坛。
甚至有人提议，宗教就应该彻底远离政治。用平等、人权作为出发点来管理国家、社会，总比用宗教法规更公平。
但是，大多数英国人仍然表示信仰基督教。根据2001年人口普查统计结果，在英格兰和威尔士，基督徒比例占71.75%，“没有信仰”的人只14.81%。
米利班德、克莱格怎么就成了无神论者？坦率直言会不会未来失去几多选票？恐怕只有上帝才知道。
但是我猜想，他们的顾问在听到老板的无神论宣言后，恐怕都捶胸顿足，心中暗骂，言多语失，您干嘛不就说一句，“我希望竞选的是首相，不是主教”？
（苏平 2010年10月12日 伦敦）
陈行之：改革是一场非死即活的革命
陈行之：改革是一场非死即活的革命: "1
经历过上世纪九十年代初的人，终生都不会忘记那独特的历史氛围。
尽管处在严密的舆论管制之下，我们这些卑微的小民还是从各种渠道得知，在这个世界的另一端正在发生大事。白天，我们仍旧人模狗样地说着谁也不相信的大话、空话、套话和谎话，只是到了晚上 ..."
经历过上世纪九十年代初的人，终生都不会忘记那独特的历史氛围。
尽管处在严密的舆论管制之下，我们这些卑微的小民还是从各种渠道得知，在这个世界的另一端正在发生大事。白天，我们仍旧人模狗样地说着谁也不相信的大话、空话、套话和谎话，只是到了晚上 ..."
今天与佳琪和她妈第一次分开谈话
今天早晨我与佳琪和她妈谈话，谈内容：1，我为佳琪交的Council tax bill 191.65镑。被认为“活该”。2，佳佳说：我这么多年细心，忍受着痛苦照顾她，结果今天说对我“意见最大”对，不管她的妈，反到没意见。我伤伤透了心啊！还是愿她总有一天能开窍吧。
房屋文件
房屋文件
2010年10月8日星期五
看不懂的诺贝尔文学奖
看不懂的神秘的诺贝尔奖！
有个作家叫高行健获得了诺贝尔文学奖，今年年初来到了伦敦，伦敦的华人报纸都分别早早做了广告，听说还有英文报纸和网上以及各方面媒体都有广告，我和朋友相约都一起前往伦敦大学的演讲厅要一睹获奖的作品和能够近距离的与获奖本人交谈。真是一件兴奋的是，我把长时间没穿的西装找了出来，打上了领带，与朋友相约都提前到达会场，进入会议厅看到台前投影的大屏幕上一个英俊的中年男子。我和朋友希望能坐到前几排更近一些看到这个了不起的作家，但管理人告知前3排都是给更重要的人留着的，我们就只能坐到了第4排，讲座要开始了人都纷纷进入大厅，有几个认识的中国人也是朋友也来了，大家都分别点点头打个招呼，会议开始了，前3排稀稀拉拉的坐了几个人，我前面是个很漂亮的女士，听说是BBC的记者，我看几个会议支持人都弯折腰和她说话，（后来在BBC节目里看到这个女士采访高行健，也听说她叫露西），演讲开始，开始介绍是中国的流亡作家和几个外国的人分别讲话，我没有能听明白这些人都说些什么，我问身边的人是否听懂他们说的什么，身边人也都摇摇头，他们用的都是中文，好像意思就都是请来赞扬高行健的吧。
高行健终于出来了，我一看和屏幕打出来形象的完全是2个人啊！屏幕上的40岁的样子，很酷，可台上这个是个象60-70岁的小老头啊！我有被骗的感觉。（想起来电影“非诚勿扰”那家日本三姊妹妓馆，窗外挂着的是三个年轻漂亮的小姑娘，进去一看是三个老太太，那是40年前的照片）。
高不会说英语是用中文讲话，第一句话：“我不是人”我吓了一跳，忙问身边的朋友，他怎么说他不是人呢，朋友说卡了一下，高是说：“我不是中国人”，接着高说：“他没钱，也不爱钱，他一直都是在世界各地周游旅行，搞募捐，他导演在拍一些电影”，其它讲了一些，是什么意思我没有听懂，我就问身边的朋友，朋友也都是摇摇头。
高终于讲完话开始放高行健的作品《洪慌之后》，屏幕上开始出现和我电脑屏幕保护一样的画面，音响中时断时续的出现电流的交流声，吱吱啦啦的，我想可能是放映或是音响出了问题，我强忍着等了大约40多分钟，可算出来人了说这就是高行健诺贝尔文学奖的作品播送完了，现在开始交流问答，我马上就举起了手，想问点获奖作品的问题，可主持人却找了一个女士提问，提问的好像与作品无关的问题，紧接着继续提问，我把手还是高高的举起，但支持人还是指定另外的一个人提问，提问什么的问题，已经记不清了（后来知道那些提问都是提前安排好的），2个人提问完后，上半场就算结束了，大家都去大厅喝茶，会议厅的灯亮了，我看来的人有200人左右（听说下半场人走了一半还多）。
到大厅我和朋友都边喝茶边找人问：是否看懂了这些作品都是什么意思，我问了10多个人都摇头，朋友告诉我他也问了很多人，也都不明白高的作品是什么意思，也许是中国人看不懂或听不懂，我们又同时找外国人问，他们都耸耸肩，两手一摊摇摇头，我英文也不好，就请英文好的朋友去问那些坐在前排的特约外国学者，那些学者说：中国很奇特，神秘，正因为这些变幻莫测他们才希望了解中国，一个英国大学中文专家的教授告诉我，这是讲中国的事他们也不懂，他认为中国人应该知道，他问我这是什么意思？我也耸耸肩，一摊手。这时我看到高行健就上前向他问好，高行健也许年龄大了或其他的原因，他个头很矮，面目很麻木，抬着头看着我，就嗯 嗯的没有说话，我进一步说：现在你如果不忙，我可以问你关于你作品的问题吗？高说：“我不回答这些问题，等有时间在回答”。我说：我能和你见面或说话都可能是最后一次，不太可能在有其它机会和时间，错个这个机会不能再向你提问，我会很遗憾。高没有说话，转头就走到别处去了。
这时我看认识的朋友也不在会场里了，我的朋友也拉着我要离开，说浪费时间不说，看和听这些人说话是找罪受，象逃亡一样我的朋友拉着我离开了会场，走出大门后呼吸了一下清新的空气，头脑一下清醒了很多。
我们一起找了个中国饭馆吃饭，边吃边议论，原来诺贝尔奖就是这个样糊里糊涂发奖的！够神秘的！哈哈哈！！！
外国人不懂中国，中国也不懂外国人，外国人也不懂外国，中国人也不懂中国。什么奖也不如百姓的“夸奖”实在。
许北方 xubeifang
高行健终于出来了，我一看和屏幕打出来形象的完全是2个人啊！屏幕上的40岁的样子，很酷，可台上这个是个象60-70岁的小老头啊！我有被骗的感觉。（想起来电影“非诚勿扰”那家日本三姊妹妓馆，窗外挂着的是三个年轻漂亮的小姑娘，进去一看是三个老太太，那是40年前的照片）。
高不会说英语是用中文讲话，第一句话：“我不是人”我吓了一跳，忙问身边的朋友，他怎么说他不是人呢，朋友说卡了一下，高是说：“我不是中国人”，接着高说：“他没钱，也不爱钱，他一直都是在世界各地周游旅行，搞募捐，他导演在拍一些电影”，其它讲了一些，是什么意思我没有听懂，我就问身边的朋友，朋友也都是摇摇头。
高终于讲完话开始放高行健的作品《洪慌之后》，屏幕上开始出现和我电脑屏幕保护一样的画面，音响中时断时续的出现电流的交流声，吱吱啦啦的，我想可能是放映或是音响出了问题，我强忍着等了大约40多分钟，可算出来人了说这就是高行健诺贝尔文学奖的作品播送完了，现在开始交流问答，我马上就举起了手，想问点获奖作品的问题，可主持人却找了一个女士提问，提问的好像与作品无关的问题，紧接着继续提问，我把手还是高高的举起，但支持人还是指定另外的一个人提问，提问什么的问题，已经记不清了（后来知道那些提问都是提前安排好的），2个人提问完后，上半场就算结束了，大家都去大厅喝茶，会议厅的灯亮了，我看来的人有200人左右（听说下半场人走了一半还多）。
到大厅我和朋友都边喝茶边找人问：是否看懂了这些作品都是什么意思，我问了10多个人都摇头，朋友告诉我他也问了很多人，也都不明白高的作品是什么意思，也许是中国人看不懂或听不懂，我们又同时找外国人问，他们都耸耸肩，两手一摊摇摇头，我英文也不好，就请英文好的朋友去问那些坐在前排的特约外国学者，那些学者说：中国很奇特，神秘，正因为这些变幻莫测他们才希望了解中国，一个英国大学中文专家的教授告诉我，这是讲中国的事他们也不懂，他认为中国人应该知道，他问我这是什么意思？我也耸耸肩，一摊手。这时我看到高行健就上前向他问好，高行健也许年龄大了或其他的原因，他个头很矮，面目很麻木，抬着头看着我，就嗯 嗯的没有说话，我进一步说：现在你如果不忙，我可以问你关于你作品的问题吗？高说：“我不回答这些问题，等有时间在回答”。我说：我能和你见面或说话都可能是最后一次，不太可能在有其它机会和时间，错个这个机会不能再向你提问，我会很遗憾。高没有说话，转头就走到别处去了。
这时我看认识的朋友也不在会场里了，我的朋友也拉着我要离开，说浪费时间不说，看和听这些人说话是找罪受，象逃亡一样我的朋友拉着我离开了会场，走出大门后呼吸了一下清新的空气，头脑一下清醒了很多。
我们一起找了个中国饭馆吃饭，边吃边议论，原来诺贝尔奖就是这个样糊里糊涂发奖的！够神秘的！哈哈哈！！！
外国人不懂中国，中国也不懂外国人，外国人也不懂外国，中国人也不懂中国。什么奖也不如百姓的“夸奖”实在。
许北方 xubeifang
2010年10月7日星期四
2007年1月1日
今天是2007年的第一天，我们与许多在一样等待着燃放的新年焰火（skyocket).在倒计时的钟声敲响的最后的一声，skyrockek灿放在天空中，我们就这样又迎来了新的一年。我和我的朋友相互拥抱，与晓燕也抱了一下，但我们都为迎接了新的一年到来感到激动。
新年应该有新的展望，我的愿望就是提高英语的能力，愿神保佑我学习进步。
新年应该有新的展望，我的愿望就是提高英语的能力，愿神保佑我学习进步。
2010年10月4日星期一
订阅：
评论 (Atom)