从奴隶制到封建制、再到现在，时代进步的车轮碾碎了一个又一个的羁绊它前行的不自量力的螳臂当车者，把人民也渐进碎步的送到了历史舞台的主角的位置。“得民心者得天下，失民心者失天下”已经成为共识。民主国家自不必说，专制国家即使内心深处不想但表面上也要做出人民是主人和一切为了人民利益的伪姿态。在历史的进程中，从古希腊城邦的“民主”制度开始，“民主”受到了人们越来越多的青睐，“民主”也在随着时代的发展成为一个最时髦的语汇。人民喜欢“民主”，爱“民主”，因为人民想作主人，不想做奴隶。“民主”概念孕育于西方文明，引导西方社会的人民争取到了越来越多的权利，由于其内隐的人文精神和法治精神，“民主”概念得以突破东西差异或资本主义与社会主义的界限，成为世界各国争相努力的方向。但“民主”从何而来，“民主”是人民天生的权利，还是口含天宪的当权者所赐。如果是前者，那么“民主”就不能随意剥夺，就象我们的“身体发肤受之父母”一样不能随意丢弃；如果是后者，则“民主”就成为一种恩赐或一种随心所欲的东西，想什么时候给你就什么时候给你，什么时候高兴给你就给你，不给你你也不能说三道四。
那现在在我们的国家，“民主”是人民即有的权利还是当政者赏赐的权利呢？按社会契约论的观点，人民把自己权利的一部分让渡出来组成了国家，由国家代为实现最广大人民的利益。这也是最为广泛接受的观点。在建国之初，人民选举出自己的代表组成全国人民代表大会，共商国是，制定出法律法规来治理国家，并继后制定出“五四”宪法。因此，我们政府的权力是也人民给予的，全国人民代表大会是国家最高权力机关，政府是代表人民在行使权力，应该对人民负责，受人民监督。这也体现在现行宪法的规定之中。
然而，现在在一些场合经常可以听到某些领导在讲话或将要进行的具体活动中，常常用到：“你们不是需要民主吗，现在给你们民主”。好象，“民主”是他手中的棋子，想置于何处就置何处；想怎么摆弄就怎么摆弄。今天心情好，他就给我们“民主”；心情差，“民主”则束之高阁。好象，“民主”是故宫里的宝贝，拿出来亮一下就马上要收回一样。试想一下，如果按此类“公仆”们的逻辑，那么我们人民的权利哪里去了？如果我们没有了权力，是不是我们也就象古罗马的奴隶一样不算公民啊？但现在文本写着我们都是公民，官员口里我们都是公民，而且还口口声声的给予了我们各种各样的权力啊？这是怎么回事啊？
看来我们要真的仔细想想了，其实，“民主”有几种样式的，其可以分为应然的民主、文本的民主和实然的民主。真正的“民主”是应然的权利；法律法规上写“民主”是“文本”权利；而现实当中我们的“民主”是“实然”的权利。那我们需要的是什么样的“民主”呢？应然的“民主”就象共产主义理想一样，值得我们去奋斗，但离我们太远；文本上的“民主”在现行制度下不具有可操作性，容易受人摆布；我们现实中需要的是实然的“民主”。
整天说的天花乱坠--人民是国家的主人；整天讲的口若悬--官员是人民的公仆，这可能应该是我们人民应有的“应然”权利吧，却不是我们实然的权利。
等到应然的权力变成实然的权力的时候，等公仆变成人民的仆人的时候，那时候我们才可能真正能“民主”起来，也就不用某些领导在心情阳光明媚的时候给我们“民主”了，期待这样的日子早些到来。
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